درباره نویسنده
م- جانقربانی
قرض الحسنه عبارتی است که در قرآن آمده است و در مورد قرض دادن به خداوند است؛ که قرآن آن را در مورد صدقه به کار برده است و منظور از آن قرضى است که چند برابر خود نزد خدا ثواب دارد. اما معناى رایجی که اکنون در آن به کار برده میشود قرض بدون ربا است و در قرآن به کار نرفته است.
  • صفحه نخست
  • آرشیو وبلاگ
  • تماس با من
  • فید وبلاگ
نویسندگان وبلاگ
  • م- جانقربانی
صفحات اختصاصی
مطالب اخیر
  • آثار اخروی قرض الحسنه
  • شرایط پرداخت وام
  • معاون اول رئیس جمهور: وام های قرض الحسنه در کنار یارانه ها به هر خانواده تعلق می
  • طبخ و تهیه غذا -سرویس دهی مربوط به نهار و شام
  • ساماندهی صندوق‌هاى قرض الحسنه و صرافی‌ها در سال 9
  • ستارگان خاک
  • موسسات‌مالی‌ و اعتباری خون مردم را می‌مکند
  • رسم عاشق
  • مروری براعمال شب و روزاول محرم
  • علی (ع) در خطبه غدیریه چه گفت؟
  • فتنه ی سال 88 کشور رابیمه کرد
  • وام قرض الحسنه خاص خیّرین
  • پیام مهم ولی‌امر مسلمین جهان درپی اهانت نفرت‌انگیز به قرآن شریف در آمریکا
  • افطار بدون ربنای استاد
  • آیا تو هم رفتنی هستی؟
  • خیال عبور
  • علی اصغر شعر باف ودست های عاشق!
  • مرد نیکوکار و نیک سیرت
  • فاطمه فاطمه است
  • برگزاری جلسات مستمر قرآنی در مسجد امام سجاد(ع) تهران
  • اظهار نظر غیرمنتظره لاریجانی یک روز پس از فتوای آیت الله مکارم
  • مصاحبه همشهری با مهندس خسرویان نخبه کشوری وهم محله ای
  • از "اوزموبیل" روایت فتح تا "دارا و ندار" ده نمکی
  • سرعشق
  • عجب تیتری می شود آمدنت ....
  • قرض الحسنه و نماز
  • مرد نیکوکار و نیک سیرت
  • بمناسبت فرارسیدن 28صفر وشهادت امام حسن (ع)
  • کسب درامد از اینرتنت ماهی 500 دلار
  • عشق بازی باخدا
کلمات کلیدی مطالب
  • قرض الحسنه (۳)
  • موضع رهبرى (٢)
  • به مناسبت ولادت مولود کعبه (۱)
  • طبخ و توزیع غذا (۱)
  • قرض الحسنه ویارانه ها (۱)
  • 1] وسائل، ج 13، ص 77 (۱)
  • قرض الحسنه در قرآن (۱)
  • قرض‌الحسنه (۱)
  • انتظار (۱)
  • دکتر شریعتی (۱)
  • داستان کوتاه (۱)
آرشیو وبلاگ
  • عناوین مطالب
  • مهر ٩٠
  • خرداد ٩٠
  • فروردین ٩٠
  • اسفند ۸٩
  • دی ۸٩
  • آذر ۸٩
  • مهر ۸٩
  • شهریور ۸٩
  • امرداد ۸٩
  • خرداد ۸٩
  • اردیبهشت ۸٩
  • فروردین ۸٩
  • اسفند ۸۸
  • بهمن ۸۸
  • دی ۸۸
  • آذر ۸۸
  • آبان ۸۸
  • مهر ۸۸
  • شهریور ۸۸
  • امرداد ۸۸
  • تیر ۸۸
  • اردیبهشت ۸۸
  • فروردین ۸۸
دوستان من
  • نهانخانه
  • جانیوز
  • هنر فردا
  • ازحاشیه تا متن
  • مجلس شورای اسلامی
  • دیوان محاسبات کشور
  • دیوان محاسبات کشور
  • خبرگزاری فارس
  • خبر گزاری قرآنی ایران
  • صندوق قرض الحسنه حضرت ابوالفضل (ع)
  • پایگاه صندوق قرض الحسنه اسلامی
  • دیدن مشاوره ها
  • طلبه ای از نسل سوم
  • دانلود اهنگ
  • موسسه قرض الحسنه
  • راسخون
  • آپلود رایگان عکس در نایت اسکین
  • اخبار فناوری اطلاعات
  • جامعه مجازی بهشت من
  • باشگاه مدیران و متخصصان
کدهای اضافی کاربر



صندوق قرض الحسنه مسجد امام سجاد (ع)
تجسّم قرض الحسنه در قیامت
نویسنده: م- جانقربانی - ۱۳۸۸/۱/۳۱

«واقیموا الصلوة و اتوا الزکوة و اقرضوا اللَّه قرضاً حسناً و ما تقدّموا لانفسکم من خیر تجدوه عند اللَّه هوخیراً و اعظم اجراً» . مزمّل، (20)

نماز رابرپا دارید و زکات را بپردازید و به خدا قرض الحسنه دهید (در راه او انفاق نمایید) و بدانید آنچه را از کارهاى نیک براى خود از پیش مى‏فرستید نزد خدا به بهترین وجه و بزرگترین پاداش خواهید یافت.

صندوق قرض الحسنه مسجد امام سجاد (ع)

نظرات ()



مفهوم قرض‌الحسنه
نویسنده: م- جانقربانی - ۱۳۸۸/۱/٢٩



غلامرضا سلامی
به نظر نمی‌رسد در ادبیات حقوقی ما تعریفی از قرض‌الحسنه وجود داشته باشد؛ هرچند در بند 2 اصل چهل و سوم قانون اساسی به ...

   


... اعطای وام بدون بهره به کسانی که قادر به کارند ولی وسایل کار ندارند (در شکل تعاونی) اشاره شده است ولی به نظر می‌رسد، تقبل بهره این وام‌ها جزو وظایف دولت محسوب شده باشد. در قانون مدنی اشاره ای‌به قرض‌الحسنه نشده است، ولی تعریفی که از قرض ارائه شده، می‌تواند تا حدودی راهگشا باشد‌. طبق این تعریف، «قرض عقدی است که به موجب آن احد طرفین مقدار معینی از مال خود را به طرف دیگر تملیک می‌کند که طرف مزبور مثل آن را از حیث مقدار و جنس و وصف رد نماید و در صورت تعذر در مثل، قیمت یوم الرد را بدهد.» اگر ویژگی دیگر یعنی تعیین مدت معینی برای بازپرداخت قرض به تعریف فوق اضافه کنیم، قاعدتا باید به یک تعریف حقوقی از قرض‌الحسنه برسیم. اینکه چرا قرض‌الحسنه نمی‌تواند عندالمطالبه باشد، بدیهی به نظر می‌رسد؛
زیرا فرض براین است که گیرنده قرض‌الحسنه پول استقراضی را برای رفع نیاز خود به‌کار برده است و بنابراین بازپرداخت آن موکول به زمانی است که قرض‌گیرنده با توجه به امکانات خود با آن توافق کرده است. با فرض پذیرش تعریف تکمیل شده فوق نکات زیر قابل مطالعه و بررسی است:

نظرات ()



قرض الحسنه در قرآن
نویسنده: م- جانقربانی - ۱۳۸۸/۱/٢٩

«من ذا الّذى یقرض اللّه قرضاً حسناً فیضاعفه له أضعافاً کثیرة ...» (1)

تعبیر کردن از انفاق در راه خدا به قرض، تعبیرى مجازى است و میان قرض اصطلاحى که انسان چیزى را بدهد تا مثل آن بازگردانده شود و قرض دادن به خداوند از چند جهت تفاوت وجود دارد:

الف - قرض گرفتن انسان نشانه‏ى احتیاج اوست، اما خداوند متعال محتاج نیست.

ب - مالى که قرض گیرنده تحویل مى‏گیرد، ملک او حساب نمى‏شود، اما در قرض دادن به خدا مالى که ما به او قرض مى‏دهیم، ملک واقعى اوست.

پس باتوجه به تفاوت‏هاى پیش گفته، سرّ تعبیر به قرض از انفاق آن است که کار خیر نزد خداوند ضایع نمى‏شود و همان گونه که اداى قرض لازم است، خداوند در برابر انفاق‏ها و کارهاى خیر، ثواب و پاداش عنایت مى‏فرماید. (2)

خداوند براى ترغیب مؤمنان به انفاق، تعبیر به قرض دادن مى‏کند و این معنا همه‏ى موارد زیر را دربر مى‏گیرد؛ انفاقات واجب و مستحب مانند زکات و خمس و نفقه‏ى واجب النفقه و صدقه‏ى مستحب و صله‏ى رحم و احسان به فقرا و ایتام و سادات و اعتلاى کلمه‏ى دین و مصارف حج و زیارت و سوگوارى خاندان عصمت و طهارت‏علیهم السلام و کمک به اهل علم و نشر کتب علمیّه و سایر مصارف خیریه که هر یک در حدّ خود، عبادتى بزرگ و داراى ثواب بسیار است. (3) خداوند انفاقى را که در راه او انجام مى‏گیرد، قرض به خود قلمداد فرموده که چند برابر آن باز گردانده خواهد شد و این مردم را نسبت به این کار تشویق مى‏کند. نکته‏ى کاربرد استفهام و عدم استعمال امر و فرمان، این است که مخاطبان، سختى و مشقت امر را احساس نکنند.(4)

نظرات ()



قرض دادن
نویسنده: م- جانقربانی - ۱۳۸۸/۱/٢۸
قرض دادن
هیثم صیرفى و شخصى دیگر از امام صادق (ع) نقل کرده‏اند که فرمود:
ثواب قرض هیجده برابر است، و چنانچه بمیرد به عنوان زکات حساب مى‏شود.
4. محمّد بن حبّاب قمّاط مى‏گوید: پیرمردى از راویان که نزد ما بود گفت:
از امام صادق (ع) شنیدم که مى‏فرمود: مالى را قرض دهم خوش‏تر دارم از اینکه آن را ببخشم. و مى‏فرمود: هر کس مالى را قرض دهد و براى آن مدّتى معین کند و قرض‏گیرنده نتواند آن را در سر آمد معین ادا کند، به هر روزى که آن را به تأخیر مى‏افکند براى صاحب مال ثواب صدقه دادن یک دینار در هر روز خواهد بود 
نظرات ()



انتقاد مراجع تقلید از دولتی شدن قرض الحسنه
نویسنده: م- جانقربانی - ۱۳۸۸/۱/٢۸

ابتکار -مدیران و نمایندگان صندوق های قرض الحسنه سراسر کشور، صبح دیروز به دیدار مراجع تقلید قم رفتند تا از نزدیک آنان را در جریان اوضاع صندوق های قرض الحسنه قرار دهند. فعالیت صندوق های قرض الحسنه که تاریخچه ای دیرینه دارد با تاسیس بانک قرض الحسنه و تلاش بانک مرکزی برای نظارت کامل بر این صندوق ها، با چالش های جدی و به تعبیری انقلابی مواجه شده است. نکته قابل توجه در این دیدارها "عدم رضایتمندی و گلایه صریح مراجع تقلید از دولتی شدن یا دخالت دولت در فرایند صندوق های قرض الحسنه بود". در حال حاضر 6 هزار موسسه قرض الحسنه مردمی در کشور وجود دارد که برخی از آنها در سطح ملی فعالیت می کنند اما عمده آنها فعالیت های محدود و منطقه ای دارند. طبق آیات و روایات ثواب قرض الحسنه 17 تا 20 برابر هدیه و بخشش است و در احادیث و توصیه های فقهی مردم به این حرکت عبادی و کمک به رشد بانکداری بدون بهره اسلامی در سطح جامعه و سطح بین المللی تشویق می شوند. اخیرا و همزمان با آغاز بکار بانک قرض الحسنه مهر ایران زیر نظر بانک مرکزی، تمرکز و ساماندهی صندوق های قرض الحسنه و بالا بردن کیفیت و کمیت خدمات قرض الحسنه از جمله اهداف تصمیم جدید دولت و بانک مرکزی برای تاسیس این بانک عنوان شده است. بانک مرکزی برای زیر نظر خود بردن صندوق های قرضالحسنه و نیز تاسیس بانک قرض الحسنه مهر اهداف دیگری مانند تخصصی کردن عملیات اجرایی قرض الحسنه، کنترل ونظارت براجرای صحیح اعطای تسهیلات قرض الحسنه به نیازمندان واقعی، ایجاد اعتماد بیشتر سپرده گذاران از منظر مصرف صحیح قرض الحسنه، کاهش قابل توجه هزینه های تبلیغاتی بانکها درخصوص قرض الحسنه را نیز در نظر دارد. البته موسسان این بانک عنوان کرده اند که «تشکیل این بانک به معنای جمع آوری موسسه های مالی و متفرقه یا صندوق های قرض الحسنه نیست، اما این صندوق ها هم می توانند در کنار این بانک قرار بگیرند تا در آن حضور داشته باشند.» آیت ا... لطف اله صافی گلپایگانی مرجع تقلید در دیدار مدیران صندوقهای قرض الحسنه و اعضای هیات بررسی مسائل صندوقهای قرض الحسنه با اشاره به این که ثواب صدقه 10 ولی ثواب قرض الحسنه 18 مورد است، عنوان کرد: اساس این حرف که صندوقهای قرض الحسنه باید دولتی باشند، مساله درستی نیست; اگر حرف (بانک مرکزی) این باشد که کمابیش بدانند صندوقهای قرض الحسنه کارشان چیست و آیا قرض  حسن است یا نه، بر این نظارت شود، ولی اگر قرار باشد مردم از دادن پول خود برای پرداختن قرض حسن محدود شوند، این کار درست نیست. آیت ا... صافی گلپایگانی تصریح کرد: این که گفته شود قرض الحسنه دولتی باشد و کسی حق نداشته باشد صندوق  قرض الحسنه داشته باشد و زیر نظر ما کار کند، حتی پرسنل آن زیر نظر دولت باشند، این جوری نمی شود; قرض الحسنه کاری در اسلام و از سنتهای بزرگ مسلمانان است، یعنی هر مسلمان به بندگان خدا قرض الحسنه بدهد، ثواب آن از صدقه دادن هم بیشتر است. آیت ا... صافی گلپایگانی تصریح کرد: قرض الحسنه یک مسئله خدایی است، کسانی که در این زمینه خدمت می کنند، باید قصدشان خدا باشد تا به ثواب برسند، آن گونه نمی شود که شما (مدیران صندوق  قرض الحسنه) زیر بار بانک اداره شود، دولت در حدی که صالح باشد، می تواند (برکار صندوقهای قرض الحسنه) اشراف داشته باشد، اما این که بگوید، صندوقهای قرض الحسنه موقوف به قرار گرفتن زیر نظر بانک باشد و این کار ممنوع کردن بندگان خدا از کار خدایی و سنت حسنه باشد، کسی نمی تواند این کار را بکند یا اختصاص به خود کند.آیت ا... ناصر مکارم شیرازی، دیگر مرجع تقلید نیز در دیدار مدیران صندوق های قرض الحسنه و اعضای هیات بررسی مسائل صندوق های قرض الحسنه، با اشاره به اهمیت سنت اسلامی قرض الحسنه، افزود: خود مدیران صندوق های قرض الحسنه جلوی ورود نااهلان به این رشته کاری مهم را بگیرند و ساحت این سنت را حفظ کنند و گرنه دیگران این کار را (جلوگیری از نااهلان) را انجام می دهند. این مرجع تقلید تصریح کرد: من معتقدم بانک مرکزی به جای دخالت بر کار صندوق های قرض الحسنه، از این سنت حمایت کند و همان اختیار نظارت را به منتخبان صندوق ها واگذار کند، اگر هم صندوقی تخلف کرد، آن حمایت را قطع کند. آیت ا... مکارم شیرازی با بیان این که اگر خود ما (پیش کسوتان صندوق های قرض الحسنه) به اصلاح برنخیزیم، دیگران می آیند و بلبشو (هرج ومرج) می شود، این واقعیت است و روی این مسئله تصمیم بگیرید و برنامه شفافی به بانک مرکزی ارائه کنید; بانک مرکزی هم به جای دخالت، از صندوق ها حمایت کند، اگر بانک مرکزی هم بداند شما کار نظارت را انجام می دهید، تصور نمی کنم شما را تحت سیطره خود قرار دهد و نهاد مردمی قرض الحسنه حذف شود. آیت ا... مکارم شیرازی معتقد است: حیف است، چنین نهاد اسلامی و مردمی به تعطیلی کشیده شود، ما هم به بانک مرکزی توصیه کرده و می کنیم، همانگونه که در مسئله مساجد گفتیم، آنها را به حال خود بگذارید، در صندوق های قرض الحسنه هم می گوییم، اینکه صندوق های قرض الحسنه کنار مساجد و حسینیه ها شکل گرفته، این خود پیام دارد، یعنی مسجد فقط برای نماز خواندن نیست، برای حمایت از مردم هم هست. اینها پیام دارد، تبلیغات غیر مستقیم دین است. آیه  اله مکارم شیرازی خطاب به مدیران بانک مرکزی هم گفت: آنها هم باید تدبیر داشته باشند، به مصلحت نیست که نهاد قرض الحسنه تضعیف یا سست و تعطیل شود.یوسف هندی نماینده مسئولان صندوق های قرض الحسنه با قرائت گزارشی گفت: برادرانی که خدمت رسیده اند، مدیران صندوقهای قرض الحسنه به نمایندگی از 600 صندوق هستند، اکنون یک سال و نیم است که بانک مرکزی بحث نظارت بر صندوقهای قرض الحسنه در قالب بازار غیر متشکل پولی را مطرح کرده است که این کار به اعتقاد ما منجر به دخالت در امور صندوقها می شود و در نهایت آنها را به تعطیلی می کشاند. هندی عضو هیات بررسی مسائل صندوقهای قرض الحسنه یادآور شد: افراد پولدار به بانک مراجعه می کنند ولی مشتریان صندوقهای قرض الحسنه مردم بی پول و نیازمند است و صندوقهای قرض الحسنه بدون طی مراحل پیچیده اداری در حد دو سه ساعت با یک بررسی، به متقاضیان تسهیلات قرض الحسنه پرداخت می کنند.هندی گفت: صندوقهای قرض الحسنه 40 سال است که توسط مردم تشکیل شده و با پول افراد خیر و نیکوکار اداره می شود، هر سال به طور میانگین 3 میلیون نفر از صندوقهای قرض الحسنه خدمات دریافت می کنند و تسهیلات خرد از 100 هزار تومان تا یکی دو میلیون تومان می گیرند.وی گفت: خدمت مراجع رسیدیم که رهنمود ارائه کنند، اگر دخالت ها ادامه داشته باشد، آقایان مدیران صندوقهای قرض الحسنه دلسرد می شوند، آیا به صلاح است این کار مردمی تعطیل شود.این در حالیست که مشاور رئیس جمهوری در امور روحانیون یک روز پیش از این گفته بود که ایجاد بانک قرض الحسنه (که فعالان صندوق های قرض الحسنه به نوعی نسبت به این اقدام نیز انتقاد دارند)، حاصل تعامل دولت با حوزه های علمیه بود. به گزارش برنا ناصر سقای بی ریا گفت: دولت نهم با توجه به مسائل فقهی و همچنین نظرات مراجع و علما در مصوبات خود تصمیم گیری می کند.  وی که در جمع اعضای موسسه فرهنگی مذهبی ولایت در قم با بیان اینکه دولت از نظرات کارشناسان فقهی و علمای حوزه درخصوص مسائل اقتصادی بهره  می گیرد گفت: تیم کارشناسی قوی در حوزه های علمیه تشکیل شده و دولت از نظرات آن ها در خصوص رشد مسائل اقتصادی و همچنین مسائل فقهی استفاده می کند.مشاور رئیس جمهور در امور روحانیت افزود: دولت در زمینه بانکداری اسلامی نیز از نظرات این افراد استفاده می کند، که تشکیل بانک قرض الحسنه در همین راستا بوده است.وی گفت: دولت نهم تعامل و ارتباط خوبی با مراجع عظام و علمای حوزه های علمیه دارد و از نظرها، پیشنهادها و انتقادهای آنها در امور مختلف استفاده می کند.

نظرات ()



قرض
نویسنده: م- جانقربانی - ۱۳۸۸/۱/٢۸

ض

 
قرض-  که در فارسی به آن وام گفته می­شود- کلمه‌ای عربی و­در لغت به معنی قطع کردن و بریدن است، وبه قیچی از این نظر که چیزی را قطع می‌کند مقراض می‌گویند.
علت نام گذاری این واژه به قرض این است که انسان با قرض مقداری از پول را از خود دور می‌کند.
در قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران (ماده 648) قرض چنین تعریف شده است:
«قرض عقدی است که به موجب آن یکی از طرفین مقدار معینی از مال خود را برطرف دیگر تملیک می‌کند که طرف مزبور، مثل آن را از حیث مقدار و جنس در وصف، رد نماید و در صورت تغدّر رد مثل قیمت یوم الرّد را بدهد»
قبل از ظهور اسلام قرض در میان مردم معمول بوده است اما فردی که قرض می‌داد معمولاً ار مفروض بیشتری مقدار می‌کرد و یا از او هدیه می‌گرفت و گاه حتی مقروضین را بَرده و بنده خود می‌دانست.
قرآن کریم با توصیف قرض به «حسنه » آن سیستم قرضی را مطرود و کیفیت آن را به گونه‌ای دیگر بیان داشت.
کیفیت قرض‌الحسنه از دیدگاه آیات و روایات:
1- قرض باید با نیت پاک و خلوص و برای نزدیکی به خدا باشد. از این رو  در کنار نماز  و زکات آمده است:
    « وَ أَقِیمُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتُواْ الزَّکَوةَ وَ أَقْرِضُواْ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَ مَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِکُم مِّنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَیْرًا وَ أَعْظَمَ أَجْرًا »
   «نماز بگذارید و زکات بدهید و به خدا قرض‌الحسنه بدهید و هر چیزی را که برای خود پیشاپیش بفرستید پاداش آن بزرگ‌تر است.»
2-  قرض باید بدون نفع و سود باشد، چه در این صورت ربوی بوده و حرام خواهد بود.
روایات قرض گرفتن بدون نیاز و اضطرار را ناپسند می‌دانند چرا که برخلاف منش و عزت نفس انسانی است. چون فرد مقروض خود را در مقابل طلبکار کوچک می‌بیند علاوه بر این، آسایش روحی و تمرکز فکر خود را از دست خواهد داد.
 چنان که حضرت علی (ع) می‌فرماید:
         «ایاکم والدین فانه مذلّة بالنهار و مهمة باللیل»[1]
«بپرهیزید از قرض که آن موجب ذلت در روز و غم و ناراحتی در شب است »
و بالاتر از آن پیغمبر اکرم می‌فرماید:
 «از قرض گرفتن بپرهیزید چون موجب خواری دین می‌شود»[2]
اما در مواردی که شخص چاره‌ای نداشته باشد و اگر قرض نکند گرفتاری بیشتری متوجه او خواهد شد، مجاز به استقراض می‌باشد: امام کاظم (ع) فرمود:
 « کسی که کوشش برای امور زندگی کند، راه به جائی نبرد طلب قرض کند، آن چنان که بر دین خدا و رسولش باشد»[3]
 
ثواب قرض دادن
و از حضرت رسول اکرم (ص) نقل شده که فرمودند:
     «هر کس به برادر مسلمانش قرض بدهد برای هر درهمی به اندازه کوه اُحد و رضوی و طور خداوند به او حَسَنه و پاداش می‌دهد و اگر در موقع مطالبه قرض با او مهربانی کند و مهلت دهد بر پل صراط مثل برق درخشنده عبور می‌کند بدون این که حساب و عذابی در کار باشد.»
و هر کس که برادر مسلمانش از وضع معیشت خود در نزد وی شکایت کند و او قرضش ندهد خداوند در روزی که به نیکوکاران پاداش می‌دهد. بهشت را بر او حرام خواهد کرد»[4]
 
پرداخت قرض
واجب است شخص مدیون در موقع مقرر ادای دین نموده قرض را پرداخت نماید.
امام باقر (ع) می‌فرماید:
     «کل ذنب یکفره القتل فی سبیل الله الا الدین لاکفارة له الا ادائه»
     «تمام گناهان شهید عفو می‌شود مگر بدهی‌های او که کفاره‌ای جز پرداخت ندارد»[5]
 
  امام صادق (ع) از پدرش از عبداللَّه بن جعفر بن ابى طالب، روایت کرده که رسول خدا (ص) فرمود: خدا با وامدار است تا این که وام خود را بپردازد، مگر این که آن وام جهت کارى باشد که به نزد خداوند ناپسند باشد، و چون عبداللَّه این سخن را از رسول خدا (ص) شنید به کنیز خود گفت: برو و وامى برایمان بستان، که من دوست ندارم شبى بخسبم و خدا با من نباشد.
  موسى بن بکیر گوید: امام کاظم (ع) به من فرمود: هر که روزى حلال را از راه کسب و کار دنبال کند که به مصرف خانواده برساند به منزله کسى است که در راه خدا جهاد کند و اگر نتوانست مى‏تواند به قدر نیازش به عهده خدا و پیغمبرش وام بستاند و در صورتى که از عهده پرداخت آن نیاید تا مرگش فرا رسد بر امام مسلمین است که بدهیش را بپردازد و اگر او نپرداخت گناهش به گردن وى خواهد بود که خداوند مى‏فرماید:
 
«انما الصدقات للفقراء و المساکین ... و الغارمین»
نظرات ()



به پرشین بلاگ خوش آمدید
نویسنده: پرشین بلاگ - ۱۳۸۸/۱/٢۸
بنام خدا

كاربر گرامي

با سلام و احترام

پيوستن شما را به خانواده بزرگ وبلاگنويسان فارسي خوش آمد ميگوييم.
شما ميتوانيد براي آشنايي بيشتر با خدمات سايت به آدرس هاي زير مراجعه كنيد:

http://help.persianblog.ir براي راهنمايي و آموزش
http://news.persianblog.ir اخبار سايت براي اطلاع از
http://fans.persianblog.ir براي همكاري داوطلبانه در وبلاگستان
http://persianblog.ir/ourteam.aspx اسامي و لينك وبلاگ هاي تيم مديران سايت

در صورت بروز هر گونه مشكل در استفاده از خدمات سايت ميتوانيد با پست الكترونيكي :
support[at]persianblog.ir

و در صورت مشاهده تخلف با آدرس الكترونيكي
abuse[at]persianblog.ir
تماس حاصل فرماييد.

همچنين پيشنهاد ميكنيم با عضويت در جامعه مجازي ماي پرديس از خدمات اين سايت ارزشمند استفاده كنيد:
http://mypardis.com


با تشكر

مدير گروه سايتهاي پرشين بلاگ
مهدي بوترابي

http://ariagostar.com
نظرات ()